Ali Kamel
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um dos movimentos políticos mais violentos que o mundo já
viu, uma das maiores ameaças ao nosso estilo de vida, às li-
berdades essenciais do ser humano? Quem são essas pessoas?
O que elas pensam? O que de fato querem?
Tentar responder a essas perguntas é o objetivo deste livro.
Para alcançá-lo, eu percebi que, antes, seria necessário expli-
car ao leitor o que é o Islã para que, depois, ele pudesse enten-
der de que forma o terror deturpa a sua mensagem. Quando
comecei a escrever o livro, dei-me conta de que eu devia evitar
o caminho de mostrar mais as diferenças, de realçar o que o
Islã tem de estrangeiro, de exótico, de estranho, caminho que
a maior parte dos livros sobre o assunto costuma trilhar. Eu
apostei em outra estratégia: dar ênfase ao que é familiar, ao
que é comum, ao que é semelhante. Conversando com amigos
judeus, sempre noto como é grande o desconhecimento sobre
o Islã: a maior parte nem sequer tem idéia de que Moisés é
um profeta respeitadíssimo, um dos precursores mais impor-
tantes de Maomé (em árabe, Muhammad, o “Louvado”, o
“Glorificado”). Conversando com amigos cristãos, o mesmo
acontece em relação a Jesus, uma das figuras mais citadas no
Alcorão, o livro sagrado dos muçulmanos. É como se o Islã
habitasse um mundo totalmente alheio a nós, apesar de estar
absolutamente inserido na tradição judaico-cristã e ser fruto
dela. Por que três tradições que têm uma origem comum, e
são tão próximas, se vêem tão distantes?
Eu acredito que minha história familiar me possibili-
ta um olhar especial sobre as três religiões monoteístas.
Como disse, meu pai, Ahmad, nasceu na Síria e é muçulma-
no, assim como Hamed, meu avô materno. Meu pai veio
para o Brasil em 1950, fugindo da pobreza, e meu avô de-
sembarcou aqui logo depois da Primeira Guerra Mundial,
pelo mesmo motivo. Na Bahia, meu avô se casou com uma
brasileira cristã, Maria José, e dessa união nasceram minha
mãe Zeny e meu tio Luiz, educados no Cristianismo. Meu
pai e minha mãe tiveram quatro filhos, Mamede, Leila, eu
